《說文解字》中說：“泉，水源也?！比蚱錆崈?，常被視作清雅高潔、堅守自持的象征。在“泉城”濟南五龍潭公園西北隅，濂泉靜臥于此。濂泉是濟南新七十二名泉之一?！板ァ弊趾稀八郧鍨橘F，人以廉為尊”之意，偏旁部首三點水則不免讓人聯想到明代廉吏薛瑄所著《從政錄》中廉潔的三重境界：見理明而不妄取，尚名節而不茍取，畏法律保祿位而不敢取。也因為這多重意蘊，濂泉成為濟南市廉政教育中的一處地標。

加強新時代廉潔文化建設是一體推進不敢腐、不能腐、不想腐的基礎性工程。黨的二十大報告提出，加強新時代廉潔文化建設，教育引導廣大黨員、干部增強不想腐的自覺，清清白白做人、干干凈凈做事。在二十屆中央紀委三次全會上，習近平總書記明確提出“要加強新時代廉潔文化建設”。加強新時代廉潔文化建設，是建設更加堅強有力的馬克思主義政黨的必然要求。這要求我們從中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化中汲取養分，堅持守正創新，教育引導黨員干部正心修身、涵養文化，讓廉潔文化入耳、入眼、入腦、入心。

深入挖掘利用廉潔文化資源，厚植廉潔文化根基。加強新時代廉潔文化建設，要堅持繼承與創新相統一，堅定文化自信，堅持古為今用，充分挖掘中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化中蘊含的崇德尚廉等思想精華，為新時代廉潔文化注入豐富內涵。承載廉潔文化資源的文物古跡、名人故居、文藝作品、非遺技藝等，都能成為寶貴的教育資源。化無形為有形，打造看得見、摸得著的陣地場所，要求我們把廉潔文化陣地建設納入城市文化建設整體規劃，把分散的廉潔文化資源聚攏起來，進行有效整合，提高干部群眾接受廉潔文化教育的便利性和可及度。例如，濟南市把廉潔文化建設納入城市文化景觀建設，充分利用紅色教育和愛國主義教育基地、歷史文化名人紀念館等文化場所，不斷擴容廉潔文化陣地。

創新傳播，增強廉潔文化的吸引力和感染力。廉潔文化建設說到底是潤心化人的工作，其最終的落腳點應該也必須是文化入心、廉潔入行。新媒體時代，加強新時代廉潔文化建設，要注重豐富文化產品供給，不斷創新文化傳播載體和形式，更好實現傳播效果。一方面，充分運用理論宣廉、專題授廉、專家講廉、讀書思廉、以案警廉、典型促廉等教育方式，構建立體多維的教育課堂，做深做實日常教育。另一方面，積極適應分眾化、差異化、個性化的傳播趨勢，統籌用好“報、網、端、微、屏”各類媒體平臺，善用各種新媒體技術，講好廉潔文化經典故事。

文化潤其內，養德固其本。在全社會營造和弘揚崇尚廉潔的良好風尚，根本在于發揮廉潔文化的自律、教化、育人功能，在潛移默化中，讓廉潔文化浸潤人心。推動廉潔文化建設與家風家教、精神文明創建、典型選樹有機融合，推動廉潔文化建設向全社會延伸，把廉潔文化融入日常、抓在經常。

（稿件來源：光明日報；作者系北京大學城市軟實力研究院執行院長）

( 編輯：王春春   送簽：王春春   簽發：鐘鳴 )